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Archive for ekaina, 2009

LA MENTIRA COMO NORMA

La manifestación del sábado en homenaje del policía asesinado por ETA dejó bien claro cuál iba a ser el modelo a seguir por el Lehendakari López en esta legislatura. A diferencia de manifestaciones anteriores, en las que los partidos políticos consensuaban el lema y las intervenciones de la manifestación, en esta ocasión fue el Gobierno Vasco, motu propio, el que organizó la protesta sin contar con ningún partido vasco (una vez organizada informó a los portavoces de los partidos en el Parlamento).

Los representantes de los partidos políticos que de buena voluntad acudieron a la cita para protestar por el asesinato, se vieron secuestrados en un mitin electoralista de la coalición PP-PSOE, en el que se acusó sin vergüenza a los anteriores gobiernos y partidos abertzales de connivencia con el terrorismo.

Malo es que un gobierno convoque una manifestación; se supone que las calles las toman los ciudadanos para expresar sus críticas, denuncias o exigencias a los gobernantes, como método de presión. Que un gobierno convoque una manifestación contra el terrorismo es la más clara admisión de su nulidad y falta de acción a la hora de terminar con el problema.

Pero peor es usar un cadáver aún caliente para hacer electoralismo. Sobre todo para lanzar denuncias falsas contra los representantes de otros partidos congregados frente a él, que a demás reúnen a la mayoría política de nuestra sociedad. En su alocución, el Lehendakari dejó clara la diferencia entre la coalición españolista que él representa y los partidos vascos. Mientras unos buscamos la paz para Euskal Herria, ellos van a exprimir el terrorismo todo lo posible y más para seguir logrando, poner freno a las aspiraciones democráticas de este pueblo por una parte, y votos por otra.

Cada uno es libre de hacer uso de la demagogia todo lo que quiera y más. El problema viene cuando se considera estúpida a la sociedad que representa. El problema es que su demagogia está basada en la mentira. Una mentira tan grande y estúpida que a parte de insultarnos, demuestra su catadura moral.

Decir el miércoles 24, ante su público en Madrid que la manifestación de Bilbo fue consensuada con los demás partidos para seguido decir que el pilar básico sobre el que se edifica su gobierno es la “verdad” resulta patético. Aralar y el PNV no tardaron en explicar lo realmente sucedido.

Pero en Madrid Lopez se vino arriba. Espoleado por los medios de comunicación que han creado una figura legendaria sobre su persona, tuvo que inventarse los grandes “avances” que ha introducido desde que fuera elegido Lehendakari. Se vanagloriaba de ser el primer Lehendakari en jurar su cargo sobre el Estatuto de Gernika, del que dijo emanar su legitimidad. Un Lehendakari puede jurar su cargo sobre el Estatuto, la Biblia o el nº 1 del TMO si quiere, ya que la legitimidad para gobernar se la dan los ciudadanos con sus votos. Y él por cierto no fue el más votado. Incluso después de haber eliminado a adversarios políticos.

También dijo ser el primer Lehendakari en haber invitado a las victimas del terrorismo al acto de investidura. A bote pronto se me ocurre que Jon Idígoras (victima de un atentado en el que murió Josu Zabala, y del que él mismo se libró de milagro) también ha estado en actos de investidura. En cualquier caso, más que por invitar a las victimas, Patxi será recordado como el que invitó a los estamentos militares que masacraron aquella villa.

Dijo dirigir por primera vez el diálogo social en Euskadi, al reunirse con la patronal y los sindicatos. ¿Quería decir Lopez que los demás Lehendakaris no han hablado nunca con patronal y sindicatos? Para iniciar el diálogo social, hace falta escuchar y hacer propuestas. Según cuenta la mayoría sindical de Euskadi, Lopez se limitó a sonreír para las fotos.

Cómo no, volvió a entonar su canción favorita; la de que con él comenzaba la deslegitimación del terrorismo. Insultó a los trabajadores de EITB insinuando que en la cadena pública vasca se jalea el terrorismo. Confunden de manera interesada la pluralidad social de Euskal Herria con la apología del terrorismo. La hipocresía no tiene limites; por ello, entrevistar a un portavoz de Batasuna es apología del terrorismo, pero reunirse con asesinos de ETA no tiene repercusiones. Es más, ha redefinido el papel de la Ertzaintza. Ahora van a pasar más tiempo quitando fotos y carteles que en sus labores naturales. Sólo falta que cambien los coches patrulla por camiones de la basura y las porras por escobas.

Esos son los cambios que Lopez dice haber logrado en Euskadi en mes y medio; fuegos artificiales al gusto de sus fans de Madrid. Pero en realidad poco ha cambiado en nuestra tierra. Los militares españoles siguen jugando al Risk en nuestra tierra, disfrazando la cruz de Gorbea con su bandera. Los partidos españolistas siguen viviendo de la sangre de los muertos. ETA sigue matando. Solo falta que salga Egiguren para volver a decir que el problema de ETA terminará para el 2011.

Es lo que hay cuando se vende tanto humo. Que han terminado por intoxicarse.

Gaizka Gonzalez, Aralarkidea.

Ante la violencia: DIALOGO

El atentado de ETA ha tenido un lamentable saldo, no solamente para la familia de quien perdiera la vida, sino también, para las cifradas esperanzas de miles de vascos y vascas que desean poder vivir en paz, a partir de dar solución al conflicto por las vías políticas.

El atentando de ETA también ha estado dirigido al campo abertzale en su conjunto, tratando de impedir que se establezcan los puentes necesarios para avanzar en la acumulación de fuerzas soberanistas, con el propósito supremo de arribar a una solución política definitiva.

Desde la diáspora, muchos creemos que el proceso de normalización política continúa detenido, porque así lo desean los Estados francés y español. En este sentido, debemos trabajar para impulsar una nueva iniciativa política, pero para que ello sea posible, los vascos debemos darnos un baño de humildad, si realmente queremos lograr los objetivos de paz y normalización política, para lo cual, se deberá trabajar con reglas claras que garanticen la participación de todos y todas, y de esta manera, poner en marcha un proceso que no sea tutelado ni por Zapatero, ni por ETA, ni por nadie que quiera arrogarse ese rol.

La voluntad y el convencimiento de que la paz es posible debe anidar en cada uno de los agentes políticos y sociales, pero también en los ciudadanos y ciudadanas comunes, los cuales, deben implicarse a partir de su participación en la búsqueda de las soluciones al conflicto político.

El atentado de ETA significa una piedra más, en el difícil camino para cristalizar los objetivos antes enunciados, la sociedad vasca quiere vivir en paz, sin presos, sin tortura, sin los Gal, sin ilegalizaciones y sin muertos, pero para que ello sea posible, debemos reencauzar el dialogo.

Prof. César Arrondo, Universidad Nacional de La Plata, Argentina

Yo he abortado

Que no se entiendan estas líneas como un intento de frivolizar sobre el tema sino como una aportación que pretende desdramatizarlo, que creo que es lo que necesita.

Abortar o Interrumpir Voluntariamente el Embarazo (IVE) es algo que demasiado habitualmente se pinta con colores oscuros y no siempre es así, y no tiene porqué ser siempre así. En mi caso por lo menos no fue así. Para mi fueron días felices y ahora, bastantes años después, así los recuerdo.

Creo que nunca he sentido la agradable sensación que produce el usar del derecho a decidir de una forma tan intensa como la sentí en aquellos días de mi juventud. Diría que fue la primera vez que de verdad saboreé lo que supone la independencia económica que me permitió llevar adelante mi decisión y, añadiría que, en ningún momento, me sentí culpable ni victima de nada, a pesar de que en aquel momento estaba penado por la ley. Supongo que, en gran medida, debido a la ausencia de culpabilidad desde el punto de vista físico no fue más doloroso que una regla molesta. Me alegro de no haber delegado mi decisión en nadie y eso es algo de lo que me siento orgullosa.

Ya sé que no es siempre así, pero si expongo mi caso es porque no es un caso aislado. Como yo muchas mujeres que han estado en la disyuntiva de abortar o no, han abortado con libertad y con la responsabilidad que lleva asociada; con garantías sanitarias (eso sí, pagando) y sin tener ningún sentimiento de culpabilidad debido a motivos religiosos, éticos o penales. Lo realmente lamentable es que a estas alturas de la vida la posibilidad de interrumpir voluntariamente el embarazo de forma libre dentro de unos plazos sea un delito contemplado en el código penal y que su práctica siga siendo sistemáticamente relegada a la sanidad privada.

Independientemente de las circunstancias en las que se haya producido el embarazo, si no hay más que una posibilidad, no hay elección, no hay opción, no hay libertad, no hay más que frustración. Traumático tiene que ser verse obligada a asumir para toda la vida una maternidad que en ningún momento estaba planteada en la relación sexual que ha dado origen a la fecundación del ovulo femenino; lo que, dicho sea de paso, tampoco es algo tan extraordinario en la larga vida reproductiva de una mujer que hasta hace muy poco era el único miembro de la pareja sobre el que recaía la responsabilidad de tomar medidas anticonceptivas. Igual de traumático tiene que ser verse obligada por las circunstancias de la vida a abortar el desarrollo de un embrión que se desea gestar.

No hay libertad sin elección, esto es lo que nos humaniza. Parece ser que una vez más es la condición humana lo que algunos pretenden escamotear a las mujeres. Aquellos que han bramado y siguen bramando en contra de reconocer el derecho de una de las opciones, la de abortar, no creo que aporten nada al proceso de humanización, quizás lo divinicen pero humanizar lo que se dice humanizar no humanizan nada. Aquellos que defendemos este tipo de derechos civiles que tienen que ver con la vida y la muerte, como son el aborto o la eutanasia, no obligamos a nadie. Defendemos el derecho a decidir con libertad sea cual sea la opción que se tome, sin verse obligado por las circunstancias. Respetamos profundamente a aquellas personas que por las razones “ideológicas” que sean nunca tomarían determinadas decisiones. Me parece muy bien y muy loable que no lo hagan, lo que no es admisible es que su ideología sea un obstáculo a mi libertad. Pienso además que, como en el caso del divorcio, lo que da sentido a su decisión es precisamente que pudiendo hacerlo no lo hacen por coherencia con su ideología.

Más allá de esto, el revuelo y la polémica que está generando actualmente el anteproyecto de ley sobre salud sexual y reproductiva puesto en circulación por el Gobierno de Madrid no dejan de ser campañas orquestadas por los sectores sociales de ideología más integrista para sacar a pasear viejos fantasmas, crear miedo, recelo y confusión en la sociedad. Algunos, como el Cardenal Cañizares y la Institución a la que representa, se retratan con sus propias palabras. No merecen mayor comentario, si es caso diría que las últimas declaraciones de este señor a mi me han sonado a apología de la pederastia.

No entiendo el revuelo ante este anteproyecto de ley que no hace sino equipararnos a países de referencia para nosotros como Francia, Alemania, Italia o Gran Bretaña; anteproyecto que, recogiendo las orientaciones aprobadas por la Comisión de Igualdad del Congreso de Madrid con el apoyo del PSOE, BNG, ERC, IU-ICV y NABAI, propone sacar la Interrupción Voluntaria del Embarazo del Código Penal y establecer, en el marco de los derechos civiles que conciernen la salud sexual y reproductiva, una Ley de plazos en los que se podrá abortar sin alegar causa alguna dentro de la cobertura de la Seguridad Social. No puede ser de otra manera, y así se ha instado desde la Juntas Generales de Álava con el apoyo del PSE, ANV, EA, ARALAR y EB.

Y no puede ser de otra manera incluso en los aspectos más polémicos de este anteproyecto, como la edad mínima para acceder a esta prestación de forma libre. En este caso tampoco se obliga a ninguna chica a no contárselo a sus padres o a no seguir sus recomendaciones.

Comprendo la preocupación de los padres, no por la ley sino por la posibilidad de que una hija suya se embarace a los 16 años. A ellos les diría que con los hijos, a parte de educarlos desde la infancia, con amor, en la responsabilidad que implica la libertad, poco más van a poder hacer una vez que llegan a adolescentes; no hay ninguna ley que pueda remediar el fracaso que para unos padres pueda suponer el que una hija adolescente se quede embaraza, no quiera ponerles al tanto de la cuestión o no quiera seguir su consejo. A la Iglesia, que establece en su Código Canónico en los 14 años la edad mínima para contraer matrimonio para las mujeres (16 años para los varones), y a pesar de las matizaciones que ha ido introduciendo de hecho para adecuarse a las leyes civiles, me ahorro darles recomendaciones. Y, finalmente, al Gobierno de Madrid le pediría celeridad y valentía en la tramitación de los diferentes pasos que este anteproyecto tiene que cumplir antes de ser presentado en el Congreso como Proyecto de Ley Organica.

Mapi, Doctora en Ciencias de la Educación, Aralarkide

españoles, cada día os desprecio más

Un trabajador emigrante, sin contrato, que trabaja 12 horas diarias y cobra 700 € al mes, pierde un brazo en un accidente laboral y su jefe lo abandona cerca de un hospital y tira el brazo a la basura. (A este trabajador su situación laboral no le parecía extraña, en la empresa los demás currelas están igual y la mayoría de sus amigos/as y conocidos/as también).

El equipo de futbol real madrid, se gasta 94 MILLONES de €s (15 MIL MILLONES de pesetas) para contratar a un chaval de 24 años, y además le ponen un sueldo de 10 MILLONES de €s anuales (más de 800.000 € mensuales, más de 130 MILLONES de pesetas al mes).

Es evidente que estos dos hechos no son inconexos, de hecho no se pueden dar el uno sin el otro, para despilfarrar el dinero con uno, hay que explotar a 10.000.

Una sociedad que no se escandaliza ante esto es una sociedad despreciable.

En España hay personas, una minoría, que están no sólo escandalizadas, además están muy avergonzadas de su modelo social, de su sociedad.

Pero la mayoría de los españoles y las españolas ven con normalidad que un empresario explote a los trabajadores y trabajadoras; y a la vez se sienten orgullosos/as de sus equipos de futbol. Esa es la sociedad española que desprecio cada día más.

En cambio a vosotras y vosotros, españolas y españoles, trabajadoras y trabajadores que lucháis cada día por cambiar esa sociedad racista, sexista, capitalista, imperialista, militarista,… rancia y chulesca… a vosotros y vosotras, cada día os admiro más.

Y las cosas no son diferentes en Euskal Herria, nuestro modelo social es el mismo que el español. Nuestra sociedad, la vasca, también es racista, sexista, capitalista, imperialista, militarista,…

Nosotras y nosotros también tenemos que trabajar día a día por el cambio social, es una necesidad imperiosa, codo con codo con los españoles y las españolas, catalanes y catalanas, franceses y francesas, bretones y bretonas… cada cual trabajando en su pueblo y siendo solidario/a con los revolucionarios y las revolucionarias de los demás pueblos.

Uski

zuhaitza baten gerizan

((UrteKMkaria, 1. zenbakia. 2009ko ekaina. Gasteizko Koldo Mitxelena institutuko aldizkaria zuhaitzaren-gerizan1.pdf))

Kontatzera natorkizuen istorioa benetakoa da. Hemendik urruti gertatu zen, oso urruti, Etiopian alegia. Pasadizoa ez da nirea. Ryszard Kapuscinsky idazle poloniarrari lapurtu diot. “Ebano” liburutik hartutakoa da. Ostutako pasarteak “zuhaitza baten gerizan” du izena.
Duela urte asko jazo zen, Adofo izeneko herri txiki batean, Wollega probintzian. Nilo Urdinetik gertu izan arren, parajea sabanaren erdian dago. Eguzkiak erretako lurraldea da. Ordokiak ikaragarriak dira, amaiezinak. Hondarrak dena betetzen du, eremu oro. Beroa itolarria da; eguerdian jasanezina. Lautada haietan belar lehor eta horixka bat sortzen da. Noizbehinka zuhaizka ihartu eta arantzatsuak ere ikus daitezke. Gauza handirik ez. Baina Adofok badu berezitasun bat. Herrixkatik gertu bada zuhaitz eder bat: mango bat da. Adar-buru zabala du eta berde biziko hostoak. Urrutitik ikusten da: zerumugan ageri den orbana da, zorioneko adarrartea. Zergatik zuhaitz bakarra?, nola liteke horrelako arbola sortzea ezerezaren erdian?, nondik jasotzen du bere bizigarria? Inork ez daki. Misterio bat da. Kilometro askotxo egin behar dira beste mango batekin topatzeko.
Mangoaren ingurua magikoa da. Itzalak erakartzen du jendea: izan ere, eguerdian, eguzkiak goia jotzen duenean eta zerua zuri-zuri geratzen denean, zuhaitzaren itzalak mundu guztia babesten du. Beroa eraman errazagoa da zuhaitzaren gerizpean buztinezko txaboletan baino. Mangoaren baitara biltzen dira den-denak: haur eta gazte, zaharrak eta ez hain zaharrak, gizon eta emakumeak, baita herriko behiak, ardiak eta ahuntzak ere. Herri osoa. Herriko gauzak ere bertan erabakitzen dira, denon artean solasean. Eztabaida oro egunez egin behar da. Eztabaidak solaskidearen aurpegia ikustea exijitzen du, jakiteko haren hitzak eta begiak bat datozen edo ez.
Mangoaren babespean eskola sortzen da egunero. Ez dago hormarik, ez dago aterik. Zabala oso da. Adofoko maisua bertara joaten da. Haurrak ere bertaratzen dira, adin guztietakoak. Adin tarteak ez du axola. Maila bakarra da guztiontzat. Nahi duena joaten da. Ez da derrigorrezkoa. Maisuak poltsikotik ateratzen du alfabetoa. Orri batean dago idatzita. Zuhaitzaren enborrean iltzatzen du. Enborra da bere arbela. Altura egokia aukeratu behar du, haur guztiek alfabetoa ikus dezaten. Makil baten laguntzaz, letra guztiak errepasatzen ditu, banan-banan. Haurrek buruz ikasi behar dituzte. Ez dute arkatzik, ezta orririk ere.
Horraino lapurtutako pasartea. Urte dezente igaro arren Afrikaren egoera ez da askotxo aldatu. Gabeziak, gaixotasunak, ustelkeria da nagusi; miseriaren gordinkeriak, azken batean.
Zilegi bekit gure egoerarekin alderaketa egitea? Behartuegia, akaso? Gure erreferenteak beste batzuk dira: Finlandia eta enparauko hezkuntza sistemak, noski. Iparraldeko herriei begira gaude, ez hegoaldekoei. Ikus-entzunezkoen gelak ditugu, arbela digitalak ere bai (eta ez enborrezkoak). Teknologia berrien sukarrak planeta osoa hartu du bere mende. Hezkuntzaren mundua ere ari da pausoak ematen. Ikasle bat, ordenagailu bat. Hori omen da helburu. IKT ikus-entzunezko teknologia berriak ezinbestekoak dira gelan; noski.
Zein urrun dago Kamerun,… baita Etiopia ere!, baita… Javier Sadaba filosofo eta etikako irakasleak esan berri du: “benetako iraultza kulturatik etorriko da, hezkuntza mundutik, alegia”. Beharrik!

Txema Ramirez de la Piscina, EHUko irakaslea eta Koldo Mitxelenako aita.