hitzak

Uski nos ha puesto un trabajo complejo: reflexionar acerca de la cuestión del acceso al poder desde los movimientos sociales. Plantea la necesidad de abordar al menos su posibilidad, el cómo y el para qué. Mi reflexión se inicia tratando de responder a una pregunta: ¿qué ha sucedido en nuestro país en los últimos 30 años? Durante los primeros años de la transición hubo algunos intentos, más o menos significativos, de confiar todo el poder a la Asamblea. Se produjeron ensayos, más o menos eficaces y duraderos en el tiempo, de construir la nueva democracia sin intermediarios/as que sustituyeran la voluntad popular permanentemente expresada.

La descomposición del régimen franquista permitió que, con unos partidos políticos aún débiles en sus estructuras, algunas corrientes políticas optaran porque los ciudadanos y ciudadanas,… se reunieran en asambleas para identificar sus problemas y construir colectivamente las soluciones a los mismos. Lo importante era que el pueblo, además de opinar, debía decidir. La ciudadanía, bajo esta concepción, era toda ella un gran movimiento basado en la horizontalidad.

En algunos lugares de la geografía vasca, esta opción se orientaba a la gestión municipal, de tal modo que, a partir de redes vecinales de corte asambleario, se influía en las decisiones políticas. En cierto modo, quienes ejercían el poder político eran simplemente ejecutores de aquello que los y las vecinas habían decidido en otros escenarios que, a su vez, eran paralelos a la institución.

Hubo quienes creyeron en la posibilidad de la democracia directa y la defendieron con gran ilusión. Pero hubo un límite. Una de las grandes luchas del tardofranquismo fue precisamente la lucha por las libertades políticas, incluida la legalización de los partidos políticos. La necesidad del pluralismo político partidario fue así concebido como una necesidad y, a su vez, centralidad y garantía de un sistema político libre e igualitario.

Como consecuencia de este deseo latente, el modelo de partidos se transformó en el referente central de la nueva democracia. Y con el sistema de partidos venía conexionado el modelo de la democracia representativa. Las experiencias de dualidad de poder en algunas localidades fueron, desafortunadamente, espejismos extemporáneos que las primeras elecciones municipales democráticas se encargaron rápidamente de arrinconar. Siendo altamente valiosas, se produjeron en un contexto de oportunidad política inadecuada. Como resultado, los partidos políticos alcanzaron su hegemonía en detrimento de estas experiencias de poder popular. La jerarquía arrinconó la horizontalidad. Y se creyó que los partidos traerían el cambio.

A pesar del tiempo transcurrido, de la desafección provocada por los fiascos de la partitocracia, de su jerarquización burocrática, de la corrupción o de su apuesta por un modelo económico insostenible, el apoyo a los distintos procesos electorales no ha descendido del 60%. Incluso en momentos cruciales o de polarización, se ha situado por encima del 70%, como sucedió en las elecciones generales del año 2004. Los partidos políticos siguen teniendo mucho apoyo si bien, y según el último euskobarometro, un 53% de los y las vascas se muestran insatisfechas con la actual democracia y los partidos políticos son de las instituciones peor valoradas con un 3,3%

Epi

abendua 30th, 2008 | Tags: asamblea, modelo de partidos, partidos políticos, partitocracia | Category: gizarte eredua - modelo social | Leave a comment

En casi todo el mundo, y muy especialmente en el mundo opresor (el primer mundo), se ha instaurado un régimen político auténticamente fascista controlado y dirigido por las corporaciones económicas mundiales, que en época de bonanza económica se maquilla bajo un sistema de democracia representativa (no verdadera democracia), en la que los partidos políticos son meras marionetas de los poderes económicos y los y las ciudadanas, lo único que podemos hacer es elegir cada 4 años entre lo muy malo y lo peor.

No es cabal, salvo para quien detenta el poder y está borracho de egolatría, que las personas estén al servicio de las empresas, tampoco lo es que el acceso a la salud dependa de los ingresos económicos de los y las pacientes, ni que mueran millones de personas de hambre mientras se hace gasoil para el coche con cereales,…

A algunos y algunas se nos antoja urgente una nueva revolución, una revolución democrática. El sistema económico, el sistema productivo, los avances en tecnología, etc. hay que ponerlos al servicio de las personas, de todas las personas de todo el mundo. Y todos y todas debemos tomar parte en las decisiones colectivas que nos afectan.

A día de hoy, sólo se puede llegar al poder político, a las instituciones, por la vía de los partidos políticos, y esto es un problema porque los partidos políticos, en mayor medida los que tienen más posibilidades de ganar unas elecciones, están al servicio de la economía global, del neoliberalismo, de las grandes corporaciones mundiales en definitiva.

O quizás queremos creerlo así para no hacer nada. He aquí la primera pregunta:

¿Es posible acceder a las instituciones por una vía distinta a los partidos políticos?

Evidentemente no me refiero a nada parecido a la revolución rusa de octubre de 1917, ni la cubana del 1 de enero de 1959, ni tampoco la victoria sandinista del 19 de julio de 1979, no estoy hablando de la toma del poder por la vía revolucionaria armada. No creo que hoy en día nadie se plantee, al menos en Euskal Herria, tomar el poder por la vía de la revolución popular armada, con sus vanguardias y todas esas cosas.

Estoy pensando en otros ejemplos más cercanos en el tiempo, movimientos populares que han llegado al poder en sus países con un programa de cambio, con un programa revolucionario, y además se mantienen en las instituciones llevando a cabo políticas a favor de los ciudadanos y ciudadanas de sus pueblos, especialmente a favor de los y las más pobres.

Me refiero al Movimiento Bolivariano en Venezuela y el Movimiento al Socialismo de Bolivia. Estos dos movimientos llegan al poder por medio de elecciones, enfrentándose a los partidos políticos clásicos (avalados y financiados por los Estados Unidos, los estados europeos, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial,… en definitiva por las corporaciones económicas mundiales). Y ganan las elecciones, pese a la oposición de todas las “democracias” del mundo, pese a las mentiras y difamaciones de la prensa de sus países y la prensa internacional (al servicio de los anunciantes (Ford, Repsol, Iberdrola,…)), pese a las amenazas de las multinacionales,…

Movimientos como los liderados por Hugo Chávez y Evo Morales ¿son posibles en otras partes del mundo? y concretamente en Euskal Herria, y ahí va la segunda pregunta:

¿Es posible un movimiento de izquierdas, democrático, popular y revolucionario, que ilusione a todos los vascos y a todas las vascas que aspiramos a ese “otro mundo es posible”?

Si fuese posible ese movimiento de izquierdas vasco aglutinador, que trabajase en los pueblos y barrios de Euskal Herria, aprendiendo de los y las vecinas, fortaleciéndose en la participación democrática, colaborando en la mejora de los sectores más desfavorecidos,… y si ese movimiento de izquierdas se presentase en el futuro a las elecciones y tuviese buenos resultados,… tercera y última pregunta:

Una vez en las instituciones: ¿podemos cambiar el status quo y hacer revolución democrática verdadera? o ¿nos convertiríamos en marionetas de las corporaciones económicas mundiales?

No lo sé, pero ¿no tendríamos que intentarlo?

Uski

abendua 23rd, 2008 | Tags: elecciones, Evo Morales, Hugo Chávez, movimientos populares, nueva revolución democrática, otro mundo es posible, partidos políticos | Category: gizarte eredua - modelo social | Leave a comment

Desde sus mazmorras -encierro de veinte horas diarias- luchan, construyen y sueñan. «No os vamos a fallar», escribía una presa amiga. ¿Será tan rotundo nuestro compromiso?

abendua 22nd, 2008 | Tags: dispersión, Euskal Herria, euskal presoak - pres@s polític@s vasc@s, política penitenciaria, presos políticos | Category: euskal presoak - pres@s polític@s vasc@s | Leave a comment

Sólo desde el más desfachatado cinismo, los colonialistas, los bombardeadores de pueblos, los expoliadores de países, encubridores de banqueros corruptos, socios de corporaciones trasnacionales que pagan coimas y abusan de su poder económico, piratas de toda la vida, genocidas, pueden tener el desparpajo de erigirse en jueces y dictaminar que dos partidos políticos que NUNCA han hecho uso de la violencia -como ANV y EHAK- son, a partir de ahora, organizaciones “terroristas”.

Sólo esta ralea de gerentes del capitalismo más salvaje, que está destruyendo el mundo, puede rayar tan alto con su hipocresía. Vulgares asesinos, socios de EEUU en el genocidio de Irak y Afghanistán, encubridores de la CIA en los vuelos de la tortura y la muerte, colaboradores en ese plan macabro, ladrones de los pueblos para entregarles la suma más fastuosa nunca imaginada a empresarios corruptos que sostienen a sus gobiernos con la excusa de una supuesta crisis.

Despreciables burócratas apoyados en las bayonetas. Mercenarios de la plutocracia. La Unión Europea es la cloaca que resume a los terroristas de estado del Viejo Continente. Desde nuestra América, los vemos como un inmenso basural donde han arrojado principios y memorias de viejas luchas. Los desaparecidos principios revolucionarios de 1789, las enseñanzas de la Comuna de París, los días del ‘68, todo han sepultado los inescrupulosos “demócratas”, entre las miasmas de sus renuncias y sus cobardías.

Ni siquiera apóstatas, sólo se han quitado la máscara. No son más que mercenarios prestos a servir al mejor postor capitalista. La política, para Uds., es un mercado, donde la traición, la corrupción, el crimen, siempre cotiza en alza. No les importa ser una mercancía desechable que se compra y se vende, sólo esperan su cuarto de hora para hacerse de esa penosa fama y forrarse bien los bolsillos, aunque después avergüencen hasta a sus propios hijos.

Pero los barrerá la historia.  Los arrasarán los pueblos, porque ese es el sentido progresivo de la vida. Así viene ocurriendo desde siempre. Y no habrá piedad, porque el proceso histórico no mide con esta vara, ni tampoco la deben usar los pueblos, como no la usan Uds. con sus planes económicos y sus bombarderos.  No los olvidaremos, ni los perdonaremos. Nuestra América tiene cabal memoria del genocidio y del robo más escandaloso que perpetraron Uds. contra los pueblos originarios, y contra todos nosotros a lo largo de la historia hasta hoy.

Despreciables “demócratas”, el verdugo está en umbral.

PD: Quiero decir que me siento honrado de conocer y haber abrazado y participado en actividades alguna vez con Xabier Alegria, Mikel Korta, Mirian Kanpos, Elena Beloki, Juan Mari Olano, entre otros. Son luchadores de la victoriosa causa por la libertad del pueblo vasco.

GORA ANV!!!  GORA EHAK!!!

Daniel C. Bilbao

abendua 21st, 2008 | Tags: ANV, EHAK, genocidio, ilegalizaciones, ilegalizar partidos | Category: ezker abertzalea | Leave a comment

Iruña 08/12/18

1.- Denuncia de la situación actual de los presos

Antes nos decían que la experiencia es madre de la ciencia. No sabemos si es para tanto, pero si que es verdad que años marcados por el trabajo, por las calamidades y sobre todo por la lucha ayudan a tener una visión concreta de la realidad.

Además los años no nos han cansado, no nos han abatido; achaques no nos faltan pero queremos vivir a tope lo que nos queda y seguir aportando, como lo hemos hecho hasta ahora, por una Euskal Herria libre y socialista.

Los que formamos SASOIA llevamos tiempo mirando con preocupación la situación general de los presos y presas políticas vascas. Y más en concreto la de quienes sufren enfermedades graves e irreversibles. A través de la página web de Etxerat hemos leído los informes de esas personas enfermas y nos angustia.

Somos personas mayores y cuando tenemos días con la salud alterada, sentimos necesidad de estar acompañados de la gente que nos quiere y de que médicos y enfermeros nos atiendan como es debido.

Por ello nos rebelamos ante la situación concreta de los presos y presas. No hay derecho a que tengan que enfrentarse a enfermedades graves e incurables dentro de las cárceles, donde los tratos inhumanos que les dispensan tanto en el interior como en los traslados agravan el estado de su salud

No queremos que engrosen la larga lista de presos muertos en las cárceles por una falta de asistencia ni que se espere a que lleguen sus últimos días para que no mueran dentro de ella.

2.- Un repaso a nuestra historia

Si miramos a nuestra historia vivida podemos concluir que hoy, por muchos cambios que digan, hoy “más de lo mismo”.

Todos hablan de los tiempos negros del franquismo como algo superado y se ponen medallas y nos hablan de la mágica Constitución, madre de todos los bienes y en especial de la democracia.

Pero:

• Una democracia con su buque insignia de la libertad de expresión pero que cierra periódicos y radios.
• Una democracia que firma protocolos internacionales en defensa de los derechos humanos pero que cobija la práctica reiterada de la tortura
• Una democracia basada en el voto sagrado de los ciudadanos pero que a muchos de nosotros nos prohíbe votar.
• Una democracia abierta a todos los proyectos pero en donde los vascos nada podemos decidir.

Pero seguramente no hay ejemplo más claro de “más de los mismo” que la situación de los presos y presas.

• El número está llegando a los peores tiempos de la noche negra del franquismo: pasan de 760
• Y han inventado formulas nuevas, de mayor represión que ni a Franco se le ocurrieron. Inventaron la dispersión y el aislamiento de compañeros y familiares para romper la personalidad del preso y extender el sufrimiento a los familiares. Nuestro recuerdo para Sara, Karmele y todos los muertos en las carreteras en búsqueda de sus seres queridos…
• Se han inventado la llamada ley Parot para que la esperanza de vivir en libertad desaparezca de todo preso.
• Se han cebado últimamente en chavales cuyo único delito es ser militantes a favor de nuestro pueblo. Primero los vigilan y atosigan con toda la red de policías que tienen y luego los cogen y torturan; ya se inventarán más tarde las pruebas según lo dijo algun ministro español y que a nadie se le ocurra presentarse voluntariamente ante el juez porque éste los prefiere calentitos y confesos.

Naturalmente esto no está recogido en sus leyes. No nos olvidemos que los mayores trasgresores de la ley son estas autoridades, pues hacen de ella un chicle, amoldándola a sus propios intereses partidistas y si no les conviene la cambian.

¿Porque hoy actúan así?

• Está claro que es una decisión tomada por los gobiernos para hacer desaparecer todo movimiento contestatario y vengarse de quienes lo promueven
• Lo entendemos como venganza contra todo un pueblo que ansía y busca su libertad
• Como chantaje pensando que haciéndoles sufrir van a conseguir tener subordinados a todos.
• Como aviso para todo aquel que ose moverse, para que el miedo nos congele

3.- Llamada a la Solidaridad

Lo que nos preguntamos es cómo es posible hoy día toda esta conculcación de los derechos humanos.

Cierto que quienes dirigen esta sociedad no tienen ninguna intención de darla por terminada; más bien nos sorprenden día a día con nuevas propuestas de represión.

Pero la impunidad con que actúan es posible gracias a la pasividad que se está adueñando de esta sociedad. Cierto que muchas veces no nos enteramos, pues los medios de Comunicación bien que se preocupan de esconder estos hechos o presentarlos como algo natural, sin importancia.

Y en esto tampoco hay diferencia con lo que hemos vivido en épocas anteriores. El silencio, el mirar para otra parte, el miedo que nos metieron hasta los tuétanos y hasta la justificación de hechos parecidos facilitaban la labor represora del estado

Si algo nos dice nuestra pequeña historia es que solo desde la lucha y la solidaridad se pueden conseguir cambiar las cosas; eso claramente lo palpábamos en el terreno laboral. Cuando en las fábricas dominaba el miedo, el individualismo y el silencio, la patronal campaba por sus anchas; en la medida que nos uníamos y nos movíamos, hacíamos posible un cambio de la situación

No corren tiempos de solidaridad.

En nuestras manos, en la de todos, también en la de los jubilados y jubiladas, está la posibilidad de levantar nuestro grito de repulsa a los desmanes de los estados con los presos y presas. Si ese grito fuera contundente, otro gallo cantaría

4.- Propuesta

Desde SASOIA no podemos estar impasibles. Y decidimos enviar a los presidentes de los dos Estados el pasado día 2 de Diciembre una carta de denuncia por la situación y una propuesta seria y asumida con todas las consecuencias: ofrecernos 14 personas en nombre de SASOIA como rehenes, canjear la libertad sin condiciones de los 14 enfermos graves por nuestra entrada en prisión. Estamos dispuestos y dispuestas. Esta es la carta.

Sr. José Luis Rodriguez Zapatero

Presidente del Gobierno Español

Moncloa

Reciba el saludo de un grupo de Jubiladas y Jubilados miembros de la Asociación SASOIA.

La mayoría de nosotras/os tenemos unas edades comprendidas entre los 65 y los 80 años y hemos dedicado gran parte de nuestras vidas a la búsqueda de una sociedad más justa y libre.

De la misma forma que los pueblos antiguos fueron dirigidos o asesorados por sus Consejos de Ancianos, aprovechando la experiencia y el saber acumulado por ellos, nosotras, las personas que conformamos SASOIA, aunque nos encontramos jubilados de la vida laboral, estamos plenamente activos e insertados en las actividades sociales y políticas de nuestra sociedad y por ello trabajamos en la medida de nuestras posibilidades para ayudar a que nuestro pueblo encuentre el camino de la Libertad y de la Paz.

Después de esta introducción les presentamos la siguiente propuesta: Como sabrán, en los Estados que ustedes dirigen se encuentran encarcelados 14 prisioneros políticos vascos que padecen graves enfermedades. Según la legislación penal de ambos países debieran estar en libertad para así poder tratar sus dolencias adecuadamente. Nos causa una enorme extrañeza que sus gobiernos, que continuamente hacen profesión de demócratas, no cumplan las leyes que aprueban sus parlamentos; máxime cuando en otros casos su actuación es totalmente distinta: recuérdese que Rafael Vera por sus depresiones y el General de la Guardia Civil Rodríguez Galindo por enfermedad cardiaca, tras cumplir una parte ínfima de sus condenas, se encuentran en sus casas. Precisamente a este último es frecuente verle pasear por Zaragoza haciendo una vida normal y con un inmejorable aspecto. Habría que recordar que se encontraba condenado por varios asesinatos a más de 100 años de cárcel. Está claro que la justicia tiene unas muy diferentes varas de medir.

Siendo conscientes del extremo sufrimiento en que malviven estas personas, les hacemos una oferta, basada no en “su” justicia sino en el más elemental derecho humano y que consiste en el ofrecimiento por parte de 14 miembros de SASOIA a ocupar dentro de las cárceles el puesto de los enfermos, para que ellos puedan ser correctamente tratados de sus graves enfermedades y rodeados de sus seres queridos puedan hacer frente a la situación que padecen, la cual de otra manera puede resultar irreversible.

Adjuntamos los datos completos de los 14 prisioneros y su historial médico, así como la filiación completa de los 14 rehenes

Nikolas Sarkozy Jauna

Frantziako Gobernuaren Lehendakaria

París

Recevez messieurs les salutations de la part d’un groupe de retraités membres de l’association SASOIA.

La plus part d’entre nous a entre 60 et 80 ans et nous avons consacré une grande partie de nos vies á la recherche d’une société plus juste et libre.

De la même façon que les peuples de l’antiquité furent dirigés et conseillés par leurs Conseils de Doyens, á cause de leur éxpériencie et leur savoir, nous les personnes intégrant SASOIA, bien que retraitées du travail, nous sommes pleinement actives et presntes dans les activités sociales et politiques de notre société et c’est pour cela que nous travaillons selon nos moyens pour que notre peuple trouve le chemin de la liberté et de la paix.

Après cette introduction nous faisons la proposition suivante : Comme vous le savez, dans les états que vous dirigez il y a 14 prisonniers basques qui souffrent des maladies graves. Selon la législation pénale de vos deux pays ils devraient être en liberté pour pouvoir ainsi recevoir un traitement adéquat. C’est pour nous une grande stupéfaction de voir que vos gouvernements, qui disent sans cesse être démocratiques, ne respectent pas le lois que vos propres parlements approuvent ; voir qu’autre fois votre façon d’agir est très différente : rappelons-nous que aussi bien Rafael Vera a cause de ses dépressions comme le géneral de la Guardia Civil Rodríguez Galindo a cause d’une maladie cardiaque se trouvent chez eux après avoir purgé une infime partie de leurs peines. Précisément il n’est pas rare de voir ce dernier se balader a Zaragosse faisant une vie normale et avec une mine excelente. Il faudrait se rappeler quìl se touvait comdané à plus de 100 ans de prison. Il est clair que la justice a de très différentes mesures selon de qui il s’agit.

Etants conscients de l’extrême souffrance dans la quelle vivent ces personnes, nous faisons une offre, qui n’est pas basée sur « votre » justice mais sur le plus élémmental droit humain et qui consiste à que 14 personnes membres de SASOIA s’offrent à prendre la place des malades dans les prisons, pour qu’ils puissent être correctement traités de leurs graves maladies et qu’entourés de leurs personnes aimées ils puissent affronter leur situation, qui d’une autre manière pourrait être irréversible.

Nous ajoutons les coordonnées complètes des 14 prisoniers et leurs dossiers médicaux ainsi que la liste complète des 14 otages.

abendua 21st, 2008 | Tags: asociación de jubilados de navarra, etxerat, euskal presoak - pres@s polític@s vasc@s, nafarroako jubilatuen elkartea, presos enfermos, presos políticos, presos vascos, sasoia, solidaridad | Category: euskal presoak - pres@s polític@s vasc@s | Leave a comment

“Cuando maltratas a una mujer dejas de ser un hombre”, leía en un cartel publicitado por el Ministerio de Igualdad del Gobierno de España en el aeropuerto de Madrid. Tres veces tuve que leerlo porque creía que estaba leyendo mal. Pero no, tal cual lo decía. Me irritó que en nombre de la igualdad se hubiese elegido este eslogan que en mi opinión rezuma superioridad y desigualdad, origen de todo machismo. Pensé yo, si maltratas a una persona amparado en su debilidad y en tu superioridad, independientemente de las circunstancias y de los sexos, serás una persona cobarde, una abusadora, …, y en la mayoría de los casos sujeto penal, y punto. En los juegos de la calle de mi infancia, de una forma menos sofisticada, ya se decía “tres contra uno, mierda para cada uno”
A la mañana siguiente, un poco mas despejada, pensé que quizás el slogan publicitario era más sutil y que dirigido precisamente al sector más paternal, patriarcal y machista de nuestra sociedad, el decirles que “pegar no es cosa de hombres” (machos), podría surtir efecto (esto no se hace) como el anuncio aquel que decía “soberano es cosa de hombres” (esto si se hace). Aun en el mejor de los casos me siguió pareciendo lamentable.
Días más tarde leo en la prensa ( El Correo dia 23/11/2008) una conversación con un “vegano”, activista por los derechos de los animales, joven él, que en medio de una serie de consideraciones de distinto índole sobre el porqué de su opción, y refiriéndose a la alimentación de un hipotético hijo suelta la siguiente perla: “……..de la misma forma que no le doy nada que dañe a negros o a mujeres tampoco le doy nada que dañe a animales”. Sin saber muy bien si reír o llorar me dije para mi, lo mismo que a las vacas, no hay que maltratar a las mujeres o a los negros porque ¡también tienen su corazoncito¡ y volví a pensar en el cartel de Barajas.
Así las cosas, me desayuno el 25 del pasado mes con el cartel institucional de la Diputación de Álava con motivo del santo del día, a saber, el “día internacional contra la violencia hacia las mujeres” en el que junto a una foto de todo un caballero aparece un texto. El texto propone una definición de hombre: “ser racional perteneciente al genero humano caracterizado por su inteligencia y lengua articulada”; para a continuación preguntar: “si consientes la violencia contra las mujeres …¿eres un hombre?”. Otra vez a vueltas con el mismo tema, pensé yo. Ya que en este caso me daban la opción de contestar, conteste para mis adentros. Sí, eres un hombre. Serás un mal tipo, un cobarde, pero perteneces a la especie humana y eres racional e inteligente. Sabes emplear el lenguaje articulado aunque a veces te comuniques por gruñidos. Igual tu inteligencia y tu lenguaje no están muy desarrollados pero seguro que al menos como un negro, una mujer o un animal sí. Tu tranqui.
Sin embargo yo no me quedé tranquila. Si el mensaje institucional del “día” era que hay que ser todo un caballero y defender a las debiles damas, en alguna vuelta del camino me había perdido yo. ¡Que ocasión para haberse quedado callados y ahorrarse de paso los euros que habrá costado este folklore¡ pensé. Claro que en ese caso no habría habido foto al día siguiente que supongo es de lo que se trataba. A mi, debo reconocer, me puso violenta para todo el “día”. Y aun me sobró mal café para repartir los días siguientes en mi entorno laboral y personal (daños colaterales que dirían unos, consecuencias del conflicto que dirían otros).

Por aquello de canalizar la agresividad de forma positiva, cuando llegué a casa empecé a escribir estas líneas y por si acaso, no fuese que me estuviese patinando, miré las definiciones de “hombre” en el diccionario de la Real Academia; de las que corto y pego tal cual las seis primeras:
hombre. (Del lat. homo, -ĭnis).1. m. Ser animado racional, varn o mujer. 2. m. varn (∥ ser humano del sexo masculino). 3. m. Varn que ha llegado a la edad adulta. 4. m. Grupo determinado del gnero humano. El hombre europeo El hombre del Renacimiento 5. m. Individuo que tiene las cualidades consideradas varoniles por excelencia, como el valor y la firmeza. ¡Ese si que es un hombre! 6. m. U., unido con algunos sustantivos por medio de la preposicin de, para designar al que posee las cualidades o cosas significadas por tales sustantivos. Hombre de honor, de tesn, de valor
La quinta acepción (la negrita es mía) viene al pelo y me ahorra muchas palabras. Claramente el cartel de marras hace referencia a ella, a ¡las cualidades varoniles por excelencia¡ Las cualidades por antonomasia del líder adjudicadas, de forma gratuita, en exclusiva una vez más al hombre en general, como muy bien refleja la foto del cartel. Esto si es de hombres pero esto no es de mujeres, éste parece que es el mensaje que se nos transmite. Chicos, de lo que se trata es de ser un todo un hombre, un caballero, no hay que maltratar a las mujeres, ni a los negros, ni a las vacas; pero el liderazgo no está en cuestión.
Así chicas que ya sabéis, a ser buenas y sumisas, en el mejor de los casos a vestirse de princesas y a dejarse rescatar. No deis mucho la lata porque cualidades asociadas al liderazgo, como el valor y la firmeza que en los tíos vienen de fábrica y son valoradas socialmente como positivas, cuando se trata de tías las convierten en problemáticas; mandonas, histéricas, agresivas, resentidas, envidiosas…, y hasta un poco putas, que no hacen más que provocar líos (laborales o familiares).
Triste mensaje institucional para conmemorar este día dedicado a un tipo de violencia cuyo origen está precisamente, en la mayoría de los casos, ligado a este reparto de papeles en esta “tragicomedia humana” que la televisión tan bien nos muestra cada día (hombre-varonil-líder natural- lleva el mando/ mujer-femenina- muñeca sumisa-obedece);que tanto ha hecho y hace sufrir a tantos hombres y mujeres que no se sienten cómodos con el papel que les ha correspondido en el reparto o con ninguno de los papeles; y en cuyo nombre tantos atropellos, abusos e ignominias se han cometido y se siguen cometiendo.

Y, en este asunto de gestionar el uso del mando, todos, independientemente de nuestro género u opción sexual, tenemos mucho que aprender.

M. P. Alonso, Doctora en Ciencias de la Educación

abendua 12th, 2008 | Tags: 25 de noviembre, día internacional contra la violencia de género, machismo, violencia contra las mujeres, violencia de género, violencia machista | Category: sexu kontu - cuestión de sexo | Leave a comment

Ciertamente, para las personas sujetas al vigente ordenamiento jurídico en nuestra comunidad, la legalidad representa, en lo que concierne a las aspiraciones nacionales emergentes, un inconveniente más que significativo. Esta legalidad para nuestra comunidad es fuente de conflicto y, a menudo, se usa para agudizar el enfrentamiento desde el poder.

La cuestión de la legalidad puede ser demoledora para la esperanza si no cabe su revisión. Ahora bien, las cuestiones de la legalidad tienen menor trascendencia si introducimos el concepto de legitimidad. Especialmente, si lo hacemos desde el principio de que la legitimidad es manifestación de la voluntad ciudadana.

Quienes justifican la legalidad española lo hacen desde la legitimidad que tienen los y las representantes elegidas por los y las electoras. Se trata de una legitimidad escasa, elitista y desconectada hasta la siguiente cita electoral del cuerpo de electores y electoras, de la ciudadanía. Ese cuerpo de representantes se hace autónomo y olvida la soberanía del pueblo, sabedor de que su ciudadanía se verá abocada a elegir entre lo malo y lo peor. Es una legitimidad débil la que ampara esa legalidad.

La legalidad sostenida por una legitimidad débil -legitimidad de las elites frente a la legitimidad del pueblo como verdadero soberano- no está capacitada para construir el interés general. Esa representación que legisla es rea de los grupos de presión económicos, interlocutores privilegiados del poder.

Ni todo acto legal es legítimo ni todo acto legítimo es legal. La sombra de la ley de partidos ha planeado sobre la sentencia del sumario conocido como 18/98; la tesis de que todo es ETA ha permitido condenar por “pertenencia a banda armada” a personas que no tienen ningún vínculo con la organización armada. De esta “norma legal” asentada en la legitimidad de los representantes se deriva, por lo tanto, una situación injusta: la condena de personas que objetivamente no han cometido delito, pero que sí han actuado delictivamente a la luz de una “norma legal” que amplía el dominio del delito hasta lo irracional.

En la medida en que la legalidad se ajusta a la norma y la legitimidad a la voluntad, la legitimidad se sobrepone a la legalidad -el pueblo es soberano-, aunque a veces dicha legitimidad no halle encuadre legal para su manifestación -la proliferación de consultas alegales sobre diversas infraestructuras en nuestra comunidad-.

Podrán imponer legalmente la bandera española pero no podrán evitar la quiebra de su legitimidad si somos capaces de articular una respuesta cívica, apartidista -que no sin partidos-, plural, soberanista y horizontal que aúne simbólicamente los sentimientos agraviados. Podrán invadir nuestras instituciones pero no podrán invadir nuestros corazones.

Nuestro objetivo: construir una nueva legalidad que se sustente en la legitimidad de la soberanía popular permanentemente expresada. En este concepto se asienta la fuerza de nuestra convicción emergente: nuestro dinamismo y nuestras propuestas.

• Primera proposición: no debemos esperar a una legalidad propicia para actuar. Ésta debe ser provocada.
• Segunda proposición: la legalidad es el punto de partida a transformar, vulnerándolo democráticamente.
• Tercera proposición: el principio de legitimidad como sinónimo de soberanía popular está vinculado al principio de no tiranía de la mayoría.
• Cuarta proposición: la mayoría se construye cívica, plural, horizontal y permanentemente.

Epi y Uski

abendua 9th, 2008 | Tags: bandera española, Euskal Herria, legalidad, legitimidad, soberania popular, voluntad ciudadana, voluntad popular | Category: gizarte eredua - modelo social | Leave a comment

El mundo tiene un  nuevo presidente. Se llama Obama. Todo el Mundo tiene puestas sus esperanzas en él. Todos los medios de comunicación mundiales y muchos políticos, la mayoría con tintes progres, creen ver en él el paradigma del cambio, de un mundo más justo y humano, etc. Todo mentira. El mundo seguirá siendo gobernado por las transnacionales, siendo Obama su peón.

Yes, we can fue su lema electoral, un lema que han hecho propio algunos besugos políticos de éstas tierras. Por supuesto, se trata de un we can adaptado. Con ello nos quieren decir que podrán seguir llenándose los bolsillos, favorecer sus empresas, torturar, etc.

El Imperio estadounidense seguirá manejando el mundo y el mundo seguirá globalizado, que no significa otra cosa que la gran mayoría de países seguirán las pautas económicas y sociales del Imperio, últimamente es muy clara esa dependencia si se analizan los movimientos bursátiles y el desarrollo de la crisis económica.

Por lo que toca a Euskal Herria, dejando a un lado la similitud del modelo económico, la globalización está incidiendo en el modelo social, especialmente en dos campos: la educación y la sanidad, gestionadas respectivamente por EA y PNV.

En ambos ámbitos es pública y notoria la regresión de servicios y la progresiva privatización a que están siendo sometidos. Ambos son los pilares del Estado social que hemos conocido durante los últimos años, servicios que han disparado la calidad de vida de la ciudadanía vasca.

La situación de ambos es muy similar y entra dentro de esa política globalizadora mencionada, en definitiva, la burda copia del modelo americano, el abandono por el Gobierno de su obligación de velar por el bienestar de su ciudadanía.

Respecto al sistema educativo, todos los partidos gobernantes han realizado una apuesta firme y clara por la privatización del servicio, restringiendo medios y material a los centros públicos y por otra parte, utilizando dinero público para subvencionar la mayor parte de sus gastos a centros concertados (la mayor parte religiosos) y a la Federación de Ikastolas. Tan sangrante es la paradoja que muchos materiales utilizados en la Escuela pública son creados y editados, con dinero público, por la Federación de Ikastolas; unos centros que, por otra parte, tuvieron su oportunidad de publificarse. Se trata de una desviación de recursos públicos al ámbito privado, teniendo en cuenta, además, que en base a la filosofía de mercado y fomento del empresariado de esos partidos políticos, la iniciativa privada debe velar por la rentabilidad de sus negocios, buscando su propia financiación en base a los servicios ofrecidos. Es significativo el seguir la pista profesional de aquellas personas que han estado vinculadas a la ejecución de éste proceso. ¿Donde trabaja Oliveri?

El caso de la Sanidad es aún menos sibilino. Un servicio que hasta hace pocos años había sido modélico en Europa ha entrado en decadencia y hoy en día su eficiencia está siendo superada incluso por las regiones menos desarrolladas del Estado español.

Desde hace unos años personas vinculadas al partido gobernante han creado mutuas privadas a las cuales se están desviando enfermos desde la sanidad pública. Por dichos servicios Osakidetza está desviando gran parte de sus recursos a dichas mutuas, con lo cual, el grado de endeudamiento se está haciendo insoportable. Ello ocasiona un descenso en la calidad del servicio y provoca que en muchos casos la población contrate directamente servicios sanitarios privados. En un futuro próximo la sanidad pública será como la americana, para pobres. La población que tenga dinero deberá contratar servicios privados, la mayoría en manos de amigos del partido gobernante.

Se trata de un proceso que ha tomado una gran velocidad y para cuando la ciudadanía se de cuenta, el tan enaltecido Estado del bienestar no será más que una quimera. Para entonces será tarde y posteriormente muy costosa la puesta en marcha de otro proceso. El parar y revertir éste proceso es tarea de todos, más teniendo en cuenta que ningún sindicato ni organización se está preocupando de contestarlo.

Txema

abendua 5th, 2008 | Tags: educación, escuela pública, Escuela Pública Vasca, estado del bienestar, Obama, Osakidetza, Sanidad vasca | Category: gizarte eredua - modelo social, hezkuntza - educación | Leave a comment